作者：山東大學(xué)現(xiàn)代
工業(yè)設(shè)計(jì)研究所 王震亞
?t& s T h ]rF2 B 機(jī)遇—挑戰(zhàn)
H*DWDJxmV s^X(G!V{c 設(shè)計(jì)，在我國很長一段時(shí)期內(nèi)被等同于工藝美術(shù)。但近年來隨著我們加入世界貿(mào)易組織（WTO）和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)學(xué)科已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。2005年元旦，中央電視臺(tái)和國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合推出了一檔叫做"CCTV創(chuàng)新設(shè)計(jì)之夜"的晚會(huì)節(jié)目，2006年又正式命名為"CCTV創(chuàng)新盛典"，在黃金時(shí)段播出，評(píng)選出年度最佳外觀設(shè)計(jì)和最佳功能設(shè)計(jì)等獎(jiǎng)項(xiàng)。這標(biāo)志著設(shè)計(jì)開始走出企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的小圈子，走進(jìn)了千家萬戶的生活。作為中國首個(gè)以展示創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品為題材的大型電視節(jié)目，"CCTV創(chuàng)新盛典"已成為一強(qiáng)檔收視板塊。它為觀眾傳遞了最具潮流的創(chuàng)新理念和時(shí)尚設(shè)計(jì)概念，同時(shí)在企業(yè)、消費(fèi)者、設(shè)計(jì)領(lǐng)域以及媒體中間建立起一個(gè)互動(dòng)和交流的良好平臺(tái)。
ic}M)S FD; H1(Zz n1 創(chuàng)新盛典還專門設(shè)立了最佳自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)本土企業(yè)在設(shè)計(jì)方面做出的成就予以獎(jiǎng)勵(lì)。與之相對(duì)應(yīng)，近年來，我國企業(yè)在國際各大設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)也頻頻亮相。例如，在2006年度美國《商業(yè)周刊》舉辦的工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（Industrial Design Excellence Awards）評(píng)比中，全球29個(gè)國家的一千多家企業(yè)參賽，作為中國內(nèi)地企業(yè)的聯(lián)想工業(yè)設(shè)計(jì)中心首次入圍，就獲得了兩項(xiàng)金獎(jiǎng)，是獲金獎(jiǎng)最多的公司之一。聯(lián)想公司認(rèn)為：設(shè)計(jì)已經(jīng)成為聯(lián)想產(chǎn)品的核心競爭力之一。
= dyApR:' MX%D %} N 功能—形式
5YlY=J qYHAXc}$ 設(shè)計(jì)的功能要通過外在的形式表現(xiàn)出來。在設(shè)計(jì)中，實(shí)用功能、認(rèn)知功能和審美功能是互相滲透、互相聯(lián)系的。
&^C <J 關(guān)于功能和形式的討論由來已久，原始社會(huì)的設(shè)計(jì)主要是功能性的，當(dāng)階級(jí)分化之后，統(tǒng)計(jì)階級(jí)開始追求設(shè)計(jì)的形式。工業(yè)社會(huì)的早期，對(duì)于設(shè)計(jì)的形式很少考慮，因此受到了廣泛的批評(píng)。二十世紀(jì)后半葉，對(duì)于設(shè)計(jì)功能和形式的爭論達(dá)到了高潮，因此演化為設(shè)計(jì)的多元。
NzmVQ-4 nw k66o:| 理性—感性
l:O6`2Z 17Q1X a 思維是人們頭腦對(duì)自然界事物的本質(zhì)屬性琢其內(nèi)在聯(lián)系的間接的、概括的反映；而設(shè)計(jì)則是通過改變自然物的性質(zhì)，形成為人所用的物品。人借助于思維將自己的本質(zhì)力量對(duì)象化，因此設(shè)計(jì)與思維在設(shè)計(jì)的過程中是一個(gè)完整的概念。理性思維是人類思維的高級(jí)形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)。理性思維運(yùn)用了邏輯分析和推理的方法，運(yùn)用了概念、判斷、推理，運(yùn)用分析與綜合、歸納與演繹等方法。而感性思維是通過靈感、體悟、頓悟、想象、猜測、假說等方式去認(rèn)識(shí)事物。
}nDKSC/[V! u.wm;eK[ 方便性—趣味性
KLI(Rve24 D:9/;9V 從實(shí)用性上來說，設(shè)計(jì)確實(shí)能夠給我們的生活帶來諸多方便，汽車縮短了空間的距離，而有了豆?jié){機(jī)我們就可以在家里喝到新鮮豆?jié){。
2 0Xqs, HSk gS 除此之外，設(shè)計(jì)還能產(chǎn)生很多趣味性，使我們的生活充滿快樂。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)具有能夠在生活元素中發(fā)現(xiàn)快樂的樂觀天性。
OC|9~B1 :/N/u5 .] 簡約—美觀
]&za^%q0& l[EnFbD 6 二十世紀(jì)二三十年代，曾擔(dān)任包豪斯學(xué)校校長的設(shè)計(jì)大師米斯提出了"少就是多（Less is more）"的口號(hào)，并成為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一句名言。這句話的含義是通過減少不必要的裝飾，使設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)功能的最大化。但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)千篇一律的單調(diào)形式和對(duì)個(gè)性化的忽視引起了設(shè)計(jì)界廣泛的爭議。1969年，美國建筑師文丘里提出"少就是乏味（Less is a bore）"，向現(xiàn)代主義提出了挑戰(zhàn)。
*t{$GBP qc}r.'p 20世紀(jì)80年代，人們開始對(duì)現(xiàn)代科技生產(chǎn)對(duì)環(huán)境及生態(tài)的破壞進(jìn)行反思，設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新思考，其主要的代表就是 "簡約主義"，他們追求 極端簡單，將產(chǎn)品的造型化簡到極致。但簡約絕對(duì)不等于簡單，而是通過設(shè)計(jì)師的高度概括，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的實(shí)用和美觀的統(tǒng)一。
= #N;ZG <_HK@E<_HO 公共—環(huán)境
\bze-|C 03ol!|X "9 按照設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的影響可以把環(huán)境分成大環(huán)境和小環(huán)境。小環(huán)境是指設(shè)計(jì)的應(yīng)用環(huán)境，如抽油煙機(jī)的應(yīng)用環(huán)境就是廚房；大環(huán)境則是指我們?nèi)祟惥幼〉恼w空間。在現(xiàn)代社會(huì)里面，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種公眾行為，抽油煙機(jī)生產(chǎn)和使用過程中包含的材料、包裝、運(yùn)輸、耗能、噪音、回收等各個(gè)方面，都會(huì)對(duì)我們所居住的環(huán)境造成極大影響，都需要在設(shè)計(jì)過程中引起足夠重視。
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